Janusz Noniewicz
CZY AGEIZM TKWI U PODSTAW WSPÓŁCZESNEGO MYŚLENIA O MODZIE? PRÓBA ZARYSOWANIA PROBLEMU

Abstract ↓

Sorry, this entry is only available in Polski.

Przypisy

1J. Twigg, Fashion and Age: Dress, the Body and Later Life, London 2013.

2C. Moreno‑Márquez, Fashionable Proteus: Essay on the Euphoria of Fashion for Fashion’s Sake in an Age of Shallowness, w: Philosophical Perspectives on Fashion, red. G. Matteucci, S. Marino, London 2021, s. 151–174.

3Chcę w tym tekście używać słowa „starość” i nie szukać dla niego jakichkolwiek eufemizmów, uważam bowiem, i jako człowiek, i jako badacz mody, że w słowie „starość” i w samej starości nie ma niczego takiego, czego trzeba by było unikać.

5Tamże.

6„Sticking with just the ageism issue for the moment, this is clearly a ridiculous state of affairs. Forget about the moral issue – it’s not even logical. Only a very small percentage of women can afford to buy designer clothes and, of those, an even tinier percentage of them are under 40. And yet, designers still insist on having their clothes modelled by extremely young women – children, in some cases, such as 14‑year‑old Sofia Mechetner, who appeared in Dior’s couture show last month. Do many 14‑year‑olds now buy couture? Is this what the kids are doing in between WhatsApping and taking something the media insists on calling «hippy crack»? I’m going to go with «no» here, so quite why a 14‑year‑old should be held up as the couture ideal by a design house is beyond me. Honestly, they may as well say couture should only be worn by mermaids”(tamże).

7Youthquake: The beginning, www.youthquakerevolution.com/blogs/news/7675925‑youthquake‑the‑beginning [dostęp: 26.04.2023]: „In 1965, Vogue’s editor‑in‑chief, Diana Vreeland, sparked the term «Youthquake» to describe the shift of cultural patterns. Influenced by the values, views & freedom of the younger generation, Youthquaker’s set the bar for new perspectives in fashion + music mindsets” („W roku 1965 roku redaktor naczelna Vogue’a, Diana Vreeland, stworzyła go terminu «youthquake», by opisać zmianę wzorców kulturowych. Pod wpływem wartości, poglądów i wolności młodszego pokolenia youthquake wyznaczyło nowe perspektywy w myśleniu o modzie i muzyce”).

8 R.N. Butler, Age‑Ism. Another Form of Bigotry, „The Gerontologist”, Vol. 9, Issue 4, Part 1, Winter 1969, s. 243–246.

9Tamże.

10Tamże.

11Tamże.

12J. Twigg, Fashion and Age…

13J. Entwistle, The Fashioned Body: Fashion, Dress and Social Theory, wyd. 2, Cambridge 2015.

14Tamże.

15J. Twigg, Fashion and Age…

16Tamże.

17„They are powerful memory objects entangling the events of a person’s life and can thus be used as a vehicle for selfhood” (tamże).

18Tamże.

19Tamże.

Bibliografia

  • Butler R.N., Age‑Ism. Another Form of Bigotry, „The Gerontologist”, Volume 9, Issue 4, Part 1, Winter 1969, s. 243–246.
  • Entwistle J., The Fashioned Body: Fashion, Dress and Social Theory, wyd. 2, Cambridge 2015
  • Fashion and Its Multi‑Cultural Facets, red. P. Hunt‑Hurst, S. Ramsamy‑Iranah, e‑book, 2014.
  • Kaiser S.B., Green D.N. Fashion and Cultural Studies, London 2012.
  • Maine M., Body Wars: Making Peace with Women’s Bodies (An Activist’s Guide), Carlsbad 2000.
  • Moreno‑Márquez C., Fashionable Proteus: Essay on the Euphoria of Fashion for Fashion’s Sake in an Age of Shallowness, w: Philosophical Perspectives on Fashion, red. G. Matteucci, S. Marino, London 2021, s. 151–174.
  • Thomas S., Fashion ethics, New York 2018.
  • Twigg J., Fashion and Age: Dress, the Body and Later Life, London 2013.

Janusz Noniewicz

Sorry, this entry is only available in Polski.